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![La Obra "Dios bendijo el séptimo día", una acuarela de la versión deísta de Dios por [[William Blake]] (1757-1827).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Blake God Blessing.jpg?width=200 "La Obra \"Dios bendijo el séptimo día\", una acuarela de la versión deísta de Dios por [[William Blake]] (1757-1827).")
![nombre propio]] de Dios.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Gebel el-Arak knife mp3h8791.jpg?width=200 "nombre propio]] de Dios.")
![Biblioteca del Congreso]] Edificio de John Adams, [[Washington D.{{esd}}C..]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Itzamna-Lawrie-Highsmith.jpeg?width=200 "Biblioteca del Congreso]] Edificio de John Adams, [[Washington D.{{esd}}C..]]")
![«Dios Padre», una representación de la versión teísta de Dios, de [[Ludovico Mazzolino]] (1480 - 1528).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ludovico Mazzolino - God the Father.jpg?width=200 "«Dios Padre», una representación de la versión teísta de Dios, de [[Ludovico Mazzolino]] (1480 - 1528).")
![Imagen de [[Krisna]], el Dios creador según el [[hinduismo]] tocando la flauta, cubierto por la serpiente-dios [[Ananta Shesha]]. Bajorrelieve en el templo de [[Somnathpur]], en Karnataka (India).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Relief sculpture at Keshava temple in Somanathapura1.jpg?width=200 "Imagen de [[Krisna]], el Dios creador según el [[hinduismo]] tocando la flauta, cubierto por la serpiente-dios [[Ananta Shesha]]. Bajorrelieve en el templo de [[Somnathpur]], en Karnataka (India).")
![guanches]]. Según la [[mitología]], el cuerpo físico de Achamán era el [[cielo]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/SI-Sky.JPG?width=200 "guanches]]. Según la [[mitología]], el cuerpo físico de Achamán era el [[cielo]].")
![Dentro del [[shivaísmo]] el Dios [[Shiva]] es considerado el supremo.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sivakempfort.jpg?width=200 "Dentro del [[shivaísmo]] el Dios [[Shiva]] es considerado el supremo.")
![dios del Sol]] y del origen de la vida según en la [[mitología egipcia]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sun god Ra2.svg?width=200 "dios del Sol]] y del origen de la vida según en la [[mitología egipcia]].")
![hebreos]] modernos](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Tetragrammaton scripts.svg?width=200 "hebreos]] modernos")
![incaica]], es el creador. En quechua, apuj' significa señor, tiqsi significa fundamento, base, inicio; mientras que wiraqucha proviene de la fusión de dos vocablos: wira (metátesis de wari = sol)1 y qucha (contenedor de agua, lago, laguna). Ilustración última de [[El templo del Sol]], de [[Hergé]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Viracocha.jpg?width=200 "incaica]], es el creador. En quechua, apuj' significa señor, tiqsi significa fundamento, base, inicio; mientras que wiraqucha proviene de la fusión de dos vocablos: wira (metátesis de wari = sol)1 y qucha (contenedor de agua, lago, laguna). Ilustración última de [[El templo del Sol]], de [[Hergé]].")
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El concepto teológico, filosófico y antropológico de Dios[nota 1] (del latín: Deus, que a su vez proviene de la raíz protoindoeuropea *deiwos~diewos, ‘brillo’, ‘resplandor’,[2] al igual que el sánscrito deva, ‘ser celestial’, ‘dios’) hace referencia a una deidad suprema. El Diccionario de la lengua española lo define como el «ser supremo que en las religiones monoteístas es considerado creador del universo».[1]
Dios es el nombre que se le da en español a un ser supremo omnipotente, omnipresente, omnisciente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el monoteísmo, o la deidad principal (monolatría) , en algunas formas de politeísmo, como en el henoteísmo.[3]
Dios también puede significar un ser supremo no personal como en el panteísmo, y en algunas concepciones es una mera idea o razonamiento sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente, como en los sistemas materialistas.
A menudo, Dios es concebido como el creador sobrenatural y supervisor del universo (teísmo). Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el «mayor ser concebible con existencia».[3] Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primeros filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos Maimónides,[4] san Agustín,[4] y Al-Ghazali,[5] respectivamente. Muchos destacados filósofos medievales y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la existencia de Dios.[5] En forma análoga, numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la existencia de Dios.[6]
